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La guerra de Evo Morales contra los bolivianos

Tuesday, March 1st, 2016
CARLOS SÁNCHEZ BERZAÍN* 

Sin otra opción que reconocer la contundente derrota sufrida en su referéndum del 21 de febrero (21F), Evo Morales ha tratado de mistificar el rechazo que Bolivia le ha expresado, volviendo a mentir, echándole la culpa del resultado a  la guerra sucia, la conspiración y las redes sociales.  Ha anunciado que seguirá con el proyecto político castrista y ha confesado que se trata de una guerra, y que continuará la guerra.  Las declaraciones de presidente de los sindicatos cocaleros y jefe del estado plurinacional de Bolivia son confesión de que la guerra que sostiene desde hace mas de diez años es “la guerra contra los bolivianos”.

 

“Hemos perdido la batalla pero no la guerra” dijo el derrotado para luego explicar que no está en debate el programa de gobierno anti imperialista.  Exactamente la retórica castrista de confrontación propia de una dictadura e imposible en democracia.  En dictadura el jefe, el iluminado o en este caso el “jefazo” está por encima de todo, de la ley, del estado de derecho, de la libertad y por supuesto de la gente;  solo él tiene la razón y cuando no es complacido en sus caprichos o su fraude electoral no alcanza como en el caso presente, le llama a eso “conspiración”. Cuando el pueblo descubre su corrupción y lo agarran con las manos en la masa, con prueba preconstituida y fehaciente con la que cualquier ciudadano hubiera sido inmediatamente detenido por delitos de orden público con penas de más de 20 años de cárcel, le llama a eso “guerra sucia”.

 

No hay que olvidar que parte de la franquicia y de la estrategia castristas para las dictaduras del socialismo del siglo XXI -aplicada rigurosamente por Evo Morales- es cometer delitos y acusar de los mismos a sus víctimas, como el caso de las 18 masacres sangrientas cometidas en sus 10 años de gobierno (y otras anteriores), de las que el último testimonio público son los 6 muertos en la alcaldía del El Alto días antes al referéndum del 21F, por la que los acusados serán las víctimas sobrevivientes, mientras que los operadores de la dictadura (que solo repitieron acciones de octubre de 2003) quedan a buen recaudo en el oficialismo.

 

La derrota de Evo Morales el 21F demuestra que en tiempos de la “revolución tecnológica y comunicacional”, los gobiernos por dictatoriales y concentradores de todo el poder que sean, no pueden con las “redes sociales”; que no alcanzan el control de prensa, la censura de la prensa libre, el despido y persecución de periodistas, la compra de medios de comunicación por los jefes del gobierno con palos blancos y bajo presiones, las extorsiones y arreglos con empresarios para convertir sus canales, radios y periódicos en medios para-oficiales; ni el prevaricato a favor del gobierno para que haga propaganda electoral con dinero del estado,  ni la malversación de fondos públicos para la campaña oficial, ni todos los crímenes que Morales y su gobierno han cometido y cometen a diario para manipular una “opinión publicitada” en reemplazo de la “opinión pública” que existe por las redes de internet que el dictador ya ha empezado a reprimir.

 

En democracia el oponente o el opositor son “adversarios” a los que se busca convencer o vencer en el marco de la libertad, pero en una dictadura el que no complace al dictador o no vota por él es un “enemigo” y al enemigo hay que destruirlo, aniquilarlo o someterlo.  En ésta diferencia radica el valor de la confesión de Evo Morales -que acostumbra a confesar sus crímenes en conferencias de prensa como el 24 de febrero- diciendo que está en guerra y que “su guerra es contra los bolivianos” que mayoritariamente -más del 70% sin fraude- le han ordenado que deje el gobierno por corrupto, por mentiroso, por violador de los derechos humanos, porque existen presos y exiliados políticos, porque la evo-burguesía y la coca-burguesía ofenden al pueblo, y por un sinnúmero de razones que podrían abarcar todo el código penal.

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GRUPOS RADICALES

Tuesday, November 10th, 2015

¿Por qué tantos grupos radicales se concentran en la península de Sinaí en Egipto?

PS

El grupo Provincia de Sinaí, aliado a EI, es el más peligroso de los que combaten en Sinaí.

Tras el accidente del avión ruso en la península egipcia de Sinaí el pasado 31 de octubre, la atención internacional giró hacia un grupo afiliado al autodenominado Estado Islámico (EI) que dijo haber sido responsable del desastre donde murieron 224 personas.

Pero Sinaí, un vasto desierto escasamente poblado, principalmente por beduinos,ha sido desde hace tiempo un campo de proliferación de movimientos yihadistas.

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Darina Gromova, la niña de 10 meses que se convirtió en símbolo de las 224 víctimas del avión ruso que se estrelló en Egipto

Tuesday, November 3rd, 2015

Su imagen personifica la tragedia en la que además fallecieron 25 niños.

En la sala de espera de un aeropuerto, una niña apoya las manos contra el cristal mirando hacia la pista desde donde despegará el avión que debe devolverla junto con sus padres a Rusia

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Su madre, Tatiana Gromova, capta el momento en una fotografía que luego publica en la red social Instagram con el pie de foto: “principal pasajero a bordo”.

Darina, de tan sólo 10 meses, es la víctima más joven de los 224 pasajeros que perecieron el pasado fin de semana a bordo de un avión ruso Airbus A321 que se desplomó sobre la península del Sinaí.

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La instantánea ha dado la vuelta al mundo.

Su imagen personifica la tragedia en la que también fallecieron otros 24 niños.

Los nombres de todas las víctimas fueron leídos el lunes en el aeropuerto de Pulkovo en la ciudad rusa de San Petersburgo, de donde procedía la gran mayoría.

Lea también: Avión ruso con más de 200 pasajeros se estrella en Egipto “sin sobrevivientes”

Image copyright AP

Image caption Todas las víctimas eran rusas excepto cuatro ucranianos y un bielorruso.

Muchos de ellos comparten el mismo apellido, en algunos casos han perecido tres generaciones de la misma familia, en el peor desastre aéreo para Rusia desde el colapso de la Unión Soviética en 1991.

Darina viajaba con su madre, Tatiana, y su padre, Aleksei.

Su abuela, Elena, dijo que se había ofrecido para cuidar de Darina en Rusia pero la joven pareja decidió llevársela con ellos a Egipto.

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